謝意は謝意ながら

２月です。”月日に関守なし”と言います。あっという間に今年も１か月が過ぎました。 ところで、かねがね気になっていることがあります。 時折、ニュースの最後に「今夜もご覧いただきありがとうございました」とコメントするアナウンサーがいます。 謝意は謝意ながら、いささか違和感を覚えます。 ▼ニュースには、人の幸せを伝えるものばかりではありません。事件、事故、災害など、人の不幸を伝えるものが多々あります。 皮肉にも、むしろ日常的にはそちらの方がある意味ニュースなのかもしれません。 そんな人々の不幸を幾つか伝えた番組の最後に「ご覧いただきありごうとうございました」と慇懃に言われると、なんとも割り切れない思いになります。 ▼きっと、視聴者への素直な感謝の気持なのでしょう。たぶん、仕事に対し誠実で謙虚な方（方々？）なのでしょう。 しかし、例えば、火事で人が亡くなったとか、災害で大勢の人が死傷したとか、気の毒なニュースを聞いた後で 「ご覧いただきありがとう」という謝意のコメントを聞くたびに”果たして適切なコメントなのだろうか”と、かねがね疑問を抱いていました。 ▼折しも、先日、県内の親しいフリーアナウンサーと話す機会があり、件のコメントについて意見を求めたところ、 何度か聞いたが”視聴者に媚びているように聞こえる”という感想でした。 視点は少し違うものの違和感を覚えるという点では通じるところがあるように感じました。 ▼友の反応に力を得て、ますます違和感を強くしているところです。 事件や事故、災害のニュースには、当事者がいます。当事者の関係者が数多います。 そんな人達が「今夜もご覧いただきありがとうございました」というコメントをどんな思いで聞いているでしょうか。 謝意は謝意ながら、ニュース番組には馴染まないコメントに思えてならないのですが・・・

「幕開け」と「幕開き」、そして「開幕」

新しい年が幕を開けました。幕を開けると言えば、昨年末に「まくあき」という愛称の投資信託を勧められました。 目論見書の「まくあき」という毛筆の標題に、アナウンサーとして駆け出しの頃に先輩から教わった「幕開け」と「幕開き」という言葉のことを思い出しました。 ▼物事の始まりという意味で一般的に使われる「幕開け」は、実は「幕開き」が正しいのだというのが先輩の教示でした。 目から鱗のひと言でした。確かに、「幕が開く」の名詞形は「幕開き」が正しい語です。「幕開け」は「幕開き」から派生した語です。 それが、今では、派生形の「幕開け」の方が広く定着しているというわけです。 ▼そもそも「幕開き」は、芝居や演劇で「幕が開いて芝居が始まること」を指す言葉です。そこから転じて一般に物事の始まりも言うようになりました。 本来、演劇や歌舞伎などの始まりを指すときは「幕開き」とするのが原則でした。 しかし、近年、押し並べて「幕開け」が一般化し、芸能のみならず「新時代の幕開け」など比喩的な始まりも「幕開け」が主流です。 ▼「幕開け」と「幕開き」は、意味はほぼ同じで「物事の始まり」を表しましが、成り立ちや使い方にちょっと差があります。 ですから、私がアナウンサーだった頃は、芸能関係では「幕開き」を、芸能以外、一般の「開始」の意味で使う場合は「幕開け」と、意識して使い分けていたものです。 ▼ところで、「開幕」という言葉があります。舞台の幕が開くことです。 そこから、観客が居るものが始まる場合、例えばスポーツの試合などについても「開幕」が使われるようになりました。 逆に言うと、観客が存在しない始まりには「開幕」という言葉は馴染まないのです。 ▼件の「まくあき」という投資信託の目論見書には”新たな日本の資産運用業の「まくあき」を目指します”と謳っています。 多くの投資家が関心を寄せる舞台にしたいという思いを言葉に託したのかもしれません。 ▼令和８年、今年予定されるあらゆる「幕開け」や「幕開き」、そして「開幕」に、明るい展望があり盛況を呈することを願うばかりです。

挫折を糧に！

１２月です。新年まで１か月、いよいよ我らが朝乃山が来年の大相撲の幕内の土俵に帰ってきます。 先月の九州場所を１２勝３敗の好成績で終え、来月の初場所での幕内復帰が確実視されています。再入幕となれば、およそ１年半ぶりのことです。 大関経験者が２度の三段目転落を経て幕内に返り咲くのは初めてのことだそうです。挫折を糧に！史上初の復活劇です。 ▼「挫折というチカラ」という本があります。 青山学院大学陸上部を駅伝強豪校へと育て上げた原晋監督が、その勝負強さや成長の源は「挫折体験」にあると説く本です。 挫折を体験することで、折れない心、諦めない姿勢、チャレンジ精神が育まれる。挫折こそが成功のもとになると論じています。 ▼件の書では、原監督自身の人生も挫折の連続だったことを吐露し、その経験が「諦めない青学」を作り上げることになった実感を披瀝しています。 また、挫折からどのように再起し、さらに高みへどうステップアップするかの思考法や心構えを示しながら、選手たちのインタビューを通して「折れない心」の作り方を探求しています。 ▼原監督によれば、挫折とは、自分で目標を立て、そこに向けて必死に努力したけれども、「外的要因」に打ちのめされて、それを達成できなかった経験だということです。 よって、「挫折こそが成功のもとである！人は折れたら折れただけ強くなる！心のかさぶたをどんどん厚くせよ！世の中の人よ、もっと挫折せよ！」と、持論を列挙しています。 さながら、逆説の真理ともいうべき原監督らしい持論です。 ▼「勝って奢らず、負けて腐らず」。先場所の朝乃山が何度も口にした言葉です。 「幕内に戻って、どこまで通用するか。来年は三役に戻りたい」。九州場所後に朝乃山が語った言葉です。 幕内復帰を目指した今年、三役返り咲きを目指す来年。 原監督の言う「挫折というチカラ」を信じて、２度の挫折を糧に、新しい朝乃山の諦めない相撲人生に期待したいものです。

締め切り効果

１１月です。今年もあと２か月です。”今年中にやらなければ”ということがある人にとっては、そろそろプレッシャーを感じる時期かもしれません。 ところが、このプレッシャーが集中力を高め思わぬ作業効率や生産性を高めることがあると言います。これを”締め切り効果”と言うのだそうです。 ▼そんな”締め切り効果”を彷彿とさせるような一篇のエッセイに出会いました。ダウン症の書家・金澤翔子さんと母・金澤泰子さんの作品集「翔子の百物語」の中の一篇です。 翔子さんの書いた力強い書作品と、それにまつわる泰子さんの愛情あふれる解説エピソードが見開きで収録されているうちの「百回」と題する以下の一篇です。 ▼「連載が百回を迎えた。百回も続いたのは〆切があったから。もし〆切がなかったら一篇も書けなかったでしょう。 毎月〆切に追い詰められて目を瞑り想うと、翔子のエピソードが降りてきて、それを書き留めた。百篇のどのエピソードもこの連載がなければその場で消え去ったろう。 皆さまも深い想いに出会ったら小さなノートを作り〆切を決めて毎月一篇書いてみて下さい。私もこうして娘の百物語ができました。」 ▼この「翔子の百物語」は、ダウン症の娘と命の尊さを感じながら共に生きてきた金澤泰子さんが１０年間続けてきた雑誌の連載をもとに厳選しまとめて今年２月に上梓されたものです。 いずれの物語も、〆切に追われる心理的なプレッシャーの中でそれを不思議な力に変え瞑目して紡いだと思える至高のエピソードです。 ▼教訓とすべきは、件の一篇「百回」の後段にある「皆さまも・・・書いてみて下さい。」という一文です。『”締め切り効果”追求のススメ』とでも言える一文です。 練習スピーチの話材選びなどで腐心する「話し方教室」の受講生にとっても、会心の”締め切り効果”を引き出す一法として倣うべき有用な教示のような一文に思います。

「ばけばけ」と「ヘルン文庫」

１０月１日です。一昨日からＮＨＫの連続テレビ小説（朝ドラ）「ばけばけ」が始まりました。 舞台は明治時代の島根県松江市です。主人公の没落士族の娘・松野トキ（モデルは小泉セツ）が、外国人の夫（モデルは小泉八雲＝ラフカディオ・ハーン）とともに 急速な西洋化の中で健気に暮らす姿を描く物語です。 ▼「ばけばけ」は「化ける」の意味で、変わりゆく時代に取り残された人々の思いが素晴らしいものへと化けて行くというのがテーマだそうです。 没落した士族の苦労や互いに支え合う家族の姿を通して「この世はうらめしい。けど、素晴らしい。」が作品のキーワードだといいます。 ▼ところで、小泉八雲が生前収集した蔵書群コレクションが富山大学附属図書館に所蔵・管理されています。「ヘルン文庫」です。 ２４３５冊の図書のほか、八雲の手書きの原稿や関連文献などが含まれているということです。 「ヘルン文庫」の膨大な蔵書群は、八雲が日本に来てから集めたもので文学的創作の資料として重要なものとされています。 ▼そもそも、小泉八雲の蔵書コレクションがなぜ富山大学にあるのか？ いきさつはこうです。大正１２年の関東大震災で多くの資料を焼失した八雲の遺族が難を逃れた蔵書の安全な保管先を探していました。 折しも旧制富山高等学校（現・富山大学の前身）の設立準備を進めていた関係者が富山を文化の拠点にしたいと考えて譲渡を申し入れます。 その趣旨に賛同し寄付依頼に応じた資産家の馬場はる氏が私財を投じ購入して学校に寄贈。富山大学に現在引き継がれているという訳です。 ▼「ヘルン文庫」は、定期的に公開されています。毎月第３水曜日の１３時から１６時に自由に見学可能です。１０月の公開日は１５日水曜日です。 朝ドラ「ばけばけ」の放送を機に、日本の文化や伝説を欧米に紹介した小泉八雲の著作（怪談など）に影響を与えた「ヘルン文庫」の蔵書や資料に触れ、 八雲の文筆活動の背景を弄ってみるのも一興かもしれません。

「茶道」は「さどう」？「ちゃどう」？

９月です。先月１４日、茶道裏千家前家元の千玄室さんが亡くなりました。 千利休の流れを汲み、茶の湯の文化を世界に広めた大宗匠の逝去でした。 この訃報を伝えた放送のニュースで、「茶道」を「ちゃどう」と読んだアナウンサーの読み方が物議を醸したようです。 ▼とりわけ、ＳＮＳ上では「ＮＨＫのアナウンサーなのに、茶道も読めないのか」など、非難と抗議の声があったと言います。 しかし、ＮＨＫでは「さどう」「ちゃどう」両方とも認めており、放送では流派や文脈に応じて使い分けているようです。 一般的な情報では「さどう」を、流派の話題ではその流派の読み方に合わせているということです。 ▼確かに、「茶道」の読み方は流派によって違うようです。 表千家では、特に決まりはないが、「さどう」と読むことが多い。裏千家では、伝統的に「ちゃどう」と読むのが正式。 武者小路千家では、どちらも使うが、原則「茶の湯」と呼ぶことが多い。ということのようです。 従って、件のニュースでは「ちゃどう」と読むのが正解だったということになります。 ▼今では「茶道」は「さどう」が一般的ですが、歴史的には「ちゃどう」が本来で、江戸時代までは「さどう」は稀だったと言います。 そもそも、茶道関係の言葉、茶釜、茶器、茶道具、茶の湯、茶会などは、すべて「ちゃ」です。 してみると、「茶道」を「さどう」と読むのは極めて例外的なのかもしれません。 ▼ところで、漢字には一般的に知られている読み方と異なり、本来の正しい読み方がある例がいくつかあります。 「一入」は「いちにゅう」や「いちいり」と間違って読まれることがありますが、本来の読み方は「ひとしお」です。 「幕間」は、現代では慣用的に「まくま」という読み方が広まっていますが、正しくは「まくあい」。 代替は、「だいたい」と読みますが、「だいがえ」は間違い。他人事は、本来「ひとごと」で「たにんごと」は間違い。などなどです。 ▼「日本語は難しい」とよく言われます。とりわけ、漢字は厄介です。 最初から読めない難しい漢字は辞書で調べますが、知っている漢字の熟語は要注意です。 「思いこみで読む前に、念のため調べてみるべし」を心掛けたいものです。

夏日、真夏日、猛暑日、酷暑日、そして、・・・。

８月です。暑い日々が続いています。毎朝の天気予報は、炎天下での外出を控えるよう呼びかけています。 夕方のテレビニュースは、全国の暑さランキングを連日のように報じています。 折しも、一昨日（７月３０日）、兵庫県丹波市で最高気温４１．２度を観測し、５年ぶりに国内最高を更新しました。 昔はこんなに暑くなかったよなぁ、と感慨一入です。 ▼ところで、いつ頃から夏の暑さを固有の気象用語で表わすようになったのでしょうか。 因みに、最高気温が２５度以上になった時の「夏日」は、１８９７年（明治３０年）頃から使われ始めたようです。 当時の観測指標として「夏日（２５℃以上）」が気象資料に登場すると言います。夏の実感は気温２５度からだったのでしょう。 ▼一方、今では毎日のように耳にする「真夏日（最高気温３０度以上）」は、１９６２年（昭和３７年）の日本気候表に正式に登場するそうです。 中高生の頃、気温が３０度を超えると大騒ぎだったのを思い出します。１９６７年（昭和４２年）頃から「真夏日」が広く使われたという記述もあり、 １９６０年代（昭和３５年代）から１９７０年代（昭和４５年代）にかけて定着したようです。 ▼また、言い得て妙な猛烈に暑い日「猛暑日（最高気温３５度以上）」は、２００７年（平成１９年）に気象庁の予報用語に正式に追加されました。 １８年前のことです。以来、天気予報や気象情報で使われるようになったと言います。 ▼そして、最近の新しい用語「酷暑日（最高気温４０度以上）」は、２０２２年（令和４年）の８月に日本気象協会が独自に命名し発表したということです。 まだ、気象庁の公式用語にはなっていないようです。やがて、「真夏日」や「猛暑日」のように日常語になるのでしょうか。 ▼言葉は生き物です。時代や文化、社会の変化とともにつねに生まれ変わり続けています。 夏日、真夏日、猛暑日、そして、酷暑日、そして、・・・。 奇しくも、地球温暖化の進行とその速さを証左するように、暑い夏の呼称が新用語として次々に変遷し定着してきているのです。 さて、酷暑日の次は？？？　外に出た途端に思わず「暑ッ、凄ッ、辛ッ」と大声を出していそうです。